امیران تامه:
خدمات ، فعالیتها و زحمات حجت الاسلام والمسلمین
حاج آقا اسدالهی (عقيلي)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ایشان بیش از ۵۵ سال است که حضور مستمر ، پر برکت و مفید در اميران داشت
.1 ـ فعالیت های تبلیغی
الف - بیان احکام ، آموزش ، تفسیر قرآن و سیره ائمه اطهار از طریق منابر و جلسات خصوصی و عمومی .
ب - برپایی نماز یومیه بصورت جماعت (صبح، ظهر ، عصر، مغرب و عشا) در ماههای رمضان، محرم ، صفر ، جلسات هییت هفتگی شبهای جمعه و مناسبتها ( اعیاد مذهبی، ولادت و شهادت امامان معصوم ) و غیره
ج - درسال ۱۳۴۰ پس از فوت حضرت آیت اله بروجردی ایشان اطلاعیه حوزه علمیه قم را مبنی بر معرفی مراجع تقلید که صاحب رساله بودند از جمله حضرت امام خمینی جهت اهالی و ساير روستا همجوار می آورده اند .
د -اطلاعیه و اعلامیه حوزه علمیه قم و علمای انقلابی در خصوص جهان اسلام و نهضت امام خمینی را مخفیانه جهت آگاهی اهالی و همچنين سایر روستاها از جمله کچورستاق ، تلک آباد و . . . می آورده اند
2 ـ فعالیت های اجتماعی :
الف - حل و فصل اختلافات احتمالی خانوادگی ، شخصی و سایر امور ب - تشویق خانواده ها و جوانان به امر ازدواج ، تحصیل و اشتغال.
ج - تشویق جوانان جهت اعزام به جبهه های دفاع مقدس ، پيروي ازامام خمینی و حضرت آیت اله خامنه اي و حفظ انقلاب اسلامی ، ولايت فقيه و ارزش های دینی کوشش داشتند .
د - تشویق اهلی به انجام امور خیر جهت پیشرفت های مذهبی و فرهنگی به منظور حفظ وحدت عمومی ..
ه - داشتن ارتباط حضوری ، عاطفی و شرکت در مراسمات عمومی و خصوصی اهالی به منظور اظهار علاقه، همدردی و همبستگی .
3 ـ فعالیت های عمرانی :
الف - پيگيري تعمیر و توسعه مسجد جامع از وضعیت قدیمی به سبک جدید تلاش نموده اند.
ب - پیگیری احداث ساختمان حسينه و همچنین تاسیسات جانبی مانند آشپزخانه ، وضوخانه ، آبدارخانه و نیز غسالخانه ..
ج - تشویق اهالی به تعریض ، تسطیح کوچه ها و معابر و حفظ قنات و اراضی کشاورزی فعالیت مستمر داشته اند .
د - تشویق اهالی به ساخت مدارس ، اماکن مذهبی ، عمومی و جاده ارتباطی با سایر نقاط مجاور روستای امیران .
ه ـ بهسازي كوچه ها و ارتقاء سطح بهداشت محيط اميران خصوصا در دوران طاغوت كه هنوز روستاها مورد توجه نبود
امکانات رفاهی ، مشکلات رفت و آمد.
با توجه به شرایط اجتماعی درگذشته و نبود امکانات اياب و ذهاب مناسب در روستا در فصل گرما و سرما براي ترد از قم به اين روستا با مشكلات جدي مواجه بود.
گاهي جهت رفت و آمد از قم به اردستان و بالعکس ساعت ها بیرون شهر تنها سر جاده منتظر وسیله نقلیه باشند که شاید خودروی عبوری همچون وانت و يا کامیون ایشان را به مقصد برساند
مشکل دیگر رفت و آمد از اردستان به امیران و بالعکس بود و آن زمان وسیله نقلیه مناسب و فراوان نبود، بطوریکه عصر های پنجشنبه و صبحهای جمعه پاره ای مواقع یکی از اهالی که معمولا" حاج محمد دخیل ، حاج ید اله عوضعلي و یا مرحوم حاج فضل اله عوضعلي بودند با موتور سیکلت شخصی را در هوای گرم تابستانی و یا سرد زمستان تردد می نموده اند .
قبل از انقلاب ایشان گهگاهی با خودر شخصی خود فولگس و یا بعد از انقلاب هم با خودر پیکان سواری شخصی خود رنج سفر را متحمل می گردیدند .
-درسالهای گذشته علاوه بر حضور در امیران جهت امور تبلیغ گهگاهی به سایر روستاهای اطراف مسافرت می نموده اند .ارتباط با سایر روحانیون و علما شهرستان از جمله مرحوم حاج آقا جدلی ، مرحوم حاج آقا شریعتی اولین امام جمعه ، روحانیون خانواده طباطبایی نژاد و روحانیون زواره داشتند.
❇️ قابل ذکر است کلیه فعالیت های تبلیغی و غیره را ایشان بدون هرگونه چشم داشت مادي انجام می داده اند ، البته اهالی قدرشناس امیران هم با ابراز محبت و ارادتی که به ایشان داشتند درحد توان مالی خود هزینه های سفر را با پرداخت های نقدی و غیره مانند اهدا هدایایی ناقابل همچون میوه فصلی و ماست و. . . قدر دان تلاش وی می باشند ..
ارتباط متقابل ایشان و حضور مداوم و مستمر که بیش از ۵۵ سال می باشد تاثيرات ذيل را در روستا داشت
الف -فرهنگ پایدار مذهبی و اجتماعی اهالی که از نسل ها و سال های گذشته می باشد .
ب :طی سالهای گذشته امیران با داشتن پیرمردان مسن ، مومن و صادق و هم چنین افراد میانسال پر تلاش و جوانانی و نوجوانانی و کودکانی مشتاق با استعدادهای متفاوت و اعم از زن و مرد در مراسم نماز جماعت و جلسات، حضوری فعال داشته اند .
ج - این ارتباط متقابل سبب علاقه وافرا در روستا و همچنين گوش جان سپردن اهالی کوچک و بزرگ به سفارشات اخلاقی و دستورات فقهی و عمل به تذکرات ايشان تا حدی خستگی روحی و جسمی تبلیغی و رفت و آمد را مرتفع مي نمود
د - ارتباط متقابل قلبی ، کلامی و حضوری ایشان بعنوان مبلغ دلسوز و اهالی مومن و متدین.روستای امیران سبب شده بود اهالي اين روستا به مسائل اجتماعی و مشکلات روستا اشنايي داشته باشند همکاری و تلاش مضاعف ايشان با اهالی باعث شده روستا امیران درشهرستان بعنوان کم نظیر و شايد بی نظیر در زمینه های گوناگون مذهبی، فرهنگی، اجتماعی، کشاورزی و عمرانی پیشرفت و نمونه باشد .
سابقه درخشان مذهبی ، انقلابی و فرهنگی اهالی روستای امیران در گذشته و ارتباط با حوزه علمیه قم و علمای انقلابی و آگاهی مردم از نظرات آنها در سالهای قبل و بعد از انقلاب باعث شده افراد مسن و میانسال اعتقادشان به اسلام و انقلاب محکمتر و کودکان به معارف و احکام اسلام آشنایی بیشتر شود، بطوریکه بعد از انقلاب افراد متدین و مومن تربيت یافته و هم اکنون درمسولیت های نظام مقدس جمهوری اسلامی منشا خدمات هم جهت روستا و همچنين سرمایه هايي عظیم برای روستا، حتی شهرستان و غیره می باشند اینها نتیجه زحمات این روحانی دلسوز می باشد .
البته در سال های اخیر بعلت کهولت سن و شرایط جسمی حضور کمتری در روستا دارند ، ولی ارتباط قلبی ، تلفنی و حضور اهالی در منزلشان قم همچون گذشته پایدار مي باشد که شاید خستگی چندین ساله سفرهای تبلیغی را مرتفع نموده باشد ، بطوریکه هر بار هنگام ارتباط تلفنی و یا حضوری ، ایشان با گشاده رویی و ابراز محبت باز هم از پیشرفت های روستا و رفع مشکلات امیران سخن می گویند .❇️ مردم روستا همیشه با نیکی از زحمات و خدمات ایشان یاد می کنند
در اين مدت ميزبان اصلي وي حاج حسين اسكندر
و پس از فوت مرحوم حاج حسین اسکندر در سال ۱۳۷۵ آقای حاج محمد دخیل (داماد بزرگ حاج حسبن) میزبان ایشان بود . قابل ذکر است بعضی از اهالی در پاره از مواقع از ایشان پذیرایی جهت غذای نهار و شام داشته اند .
.شایسته است با ذکر موارد فوق به مصداق حدیث شریف من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق از فعالیت های ایشان قدردانی بعمل آمده و با.گذشت زمان به به یاد ایت الله سید مجتبی اسد الهی ❇️حجت الاسلام والمسلمین سید مجتبی اسدالهی را باید تاثیر گزارترین فرد در تاریخ امیران واین خطه از کویر نامید از سال 1336 که برای اولین بار بنا به درخواست مردم خونگرم امهران وبا توصیه حجت الاسلام بهشتی (روحانی تلک اباد)پای در این روستا نهادند تا اخرین لحظات عمر با برکتشان به ارشاد وهدایت اهالی این منطقه اهتمام ورزیدند برهه ای که از تاریخ که بادهای سیاه وتر سناک بهار ،افتاب سوران تابستان وسرمای خشک وغیر قابل تحمل زمستان رهاورد این منطفه بود و مردم این دیار از حداقل امکانات زندگی برخوردار نبودند نه خودروی بود ونه جاده ای ولی مسیر قم تا امهران را هرسال وبعضا هرهفته طی میکردند خطابه هایش تا ابد فضای روستای امیران را عطراگین کرده سالها پای منبرش نشستیم و افتخارمان به داشتن بزرگی چون ایشان بود بیش از نیم قرن مرادمان بود وما قدر ناشناس بیانات گهربارش . انتقادات سازنده اش که به مذاق بعضی ها دمساز نبود نشان از بینش واندیشه بزرگی بود که صرفا مختص اندیشمندان ورجل دینی و سیاسی ادوار تاریخ میباشد به برکت روحانی والامقام وشایسته.ای چون ایشان در سالهای تاریک قبل از انقلاب هم دعای مجیر میخواندیم هم مشتشیر جمعه ها ندبه میخواندیم نوای دلنشین کمیل فرسنگها دورتر بگوش میرسید قرائت قران هفتگی ودعای افتتاح ماه مبارک ان دوره در روستای در دل کویر بدون هیچ رسانه ای زبانزد خاص وعام بود .....، امهرانی ها الفبای انقلاب رادر کلاس درس ایشان .اموختند هرجاکه بودند در تمام امور پیشقدم شدند در جنگ رتبه اول را بدست اوردند و در جای جای ایران اسلامی سنگ تمام گذاشتند دهها شهید وجانباز ورزمنده در دوران دفاع مقدس کمترین اثری بود که حاصل زحمات این روحانی جلیل القدر بود پس از جنگ شاگردان ان مرحوم در جای جای میهن اسلامی حق شاگردی راادا کردند در گذشت روحانی جلیل القدر حضرت حجت الاسلام سید مجتبی اسدالهی را به خانواده ان بیت معزا ومردم شهید پرور امیران تسلیت عرض مینماییم
افراد تاثیر گذار در امور فرهنگی در روستای امیران
بیشک موثرترین فرد در امور اجتماعی و فرهنگی امیران ایت الله اسدالهی
میباشد که برای ایشان گفته ها زیاد است مختصری از فعالیتهای ایشان در ادامه بیان میشود
در خصوص تاریخ امیران وافرادی که به نحوی در سرنوشت دیگران تاثیر داشته اند تا کنون مطلب خاصی مشاهده نشده است .علیرغم وجود مکتب خانه از سالهای دور فکر میکنم قبل از سال 1300 این روستا مردانی با سواد وتحصیل کرده داشته اما به رشته تحریر درنیامدن مطالب باعث شده نتوانیم از همه ظر فیت ها استفاده کنیم
در این قسمت سعی ما بر این است تا از مشاهیر وبزرگان ابادی تعدادی را نام ببریم مولا من تقی (ملا محمد تقی):متاسفانه علیرغم برجسته بودن شخصیت نامبرده وباتوجه به اقبال پیرمردن ابادی از جمله حاج اکبر زائری نامبرده چندین جلد قران را به صورت دست نویس داشته اند که متاسفانه اثری از انها وجود ندارد واحتمالا ملا های امیران ا شاگردان نامبرده میباشند 1
1-ملامحمود
زندگی میکرده اند وفرزندان نامبرده از جمله ملاهاشم ,وملا ابراهیم نیز در دوره خود زعامت وهدایت مردم رابرعهده داشته اند 1
2-ملا عبدالکریم :
این شخص قبل از سال 1300 در امیران کهنه مکتب خانه داشته و.خانواده حسین ارباب از باز ماندگان ان مرحوم هستند وبا توجه به جمعیت نسبتا زیاد ان زمان امیران نامبرده تقریبا همه کاره ابادی بوده و جدای از مکتب خانه شخصیت منحصر به فردی داشته وشاگردانی نیز تربیت نموده ا نقش حکمیت یا بهتر بگوییم به عنوان بزرگ ابادی نیز انجام وظیفه میکرده اند .
3 ـ ملا هاشم:فرزند ملا محمود بوده ومرحوم رباب زائری (همسر مرحوم حبیب عبدالکریم) و......از فرزندان ملا هاشم بوده اند.
4 ـ ملا ابراهیم:فرزند ملا محمود وهمدوره ملاکریم بوده اند
5 ـ مرحوم ملاحسین: فرزند ارشد ملاکریم بوده وپس از پدر اداره مکتب خانه را بر عهده داشته است.محل مکتب خانه اطاق پنج دری حسین ارباب بوده وشاگردانی از امهران وکچوو.....در کلاس شرکت میکردند واخوند ملا غلامرضا از شاگردان این مکتب خانه بوده اند
6 ـ ملا غلامرضا(اخوند): خواهر زاده ملاخسین ویکی از شاگردان نامبرده میباشد وتا حدود 20سال قبل جهت روستای امیران واطراف وعظ وخطابه مینمودند واز دانش بالائی برخورداربود کلاس اموزش قران درمنزل پدری خود داشته وحاج عباس زائری از شاگردان اخوند میباشند
شیخ غلامرضا زائری(آخوند) مرحوم غلامرضا زائری فرزند مرحوم محمد شیر علی ، با بیش از 50سال سابقه خدمت بعنوان مبلغ و مربی آموزشهای قرآنی و احکام بویژه نماز در جلسات مسجد و هيیت های سیار خانگی بوده که با استفاده از رساله مراجع تقلید وقت مسائل فقهی را بیان کرده و حضور فعال در هیئت شبهای جمعه سال های 1348تا 1374 روستا داشت و همچنین فعالیت تبلیغی دینی ،آموزش قرآن و احکام ،جلسات عزاداری مذهبی و عزاداری اموات و گذشتگان در سایر روستاهای اطراف و بیشتر درکچورستاق، چهارمیل ،تجره ، حسین آباد ،احمدآباد، سهامیه وآبادیها و مزارع تازه تاسیس بعد از انقلاب اسلامی داشته است. واهالی این مناطق هنوز هم با گذشت زمان از وی به نیکی یاد میکنند.شیخ غلامرضا درسالهای آخر عمر مسئولیت خادمی مسجد امیران رابر عهده گرفت و نقش مهمی در نظم بخشیدن وسامان دادن مسجد و امور پذیرایی مسجد بر عهده داشت. وی در 22اردیبهشت 1374وفات نمود. 7 ـ مرحوم استاد عوض:استاد عوض فرزند استاد رمضان در زمان خود جدا از سلمانی طب سنتی و...رسیدگی به امور مردم را بر عهده داشته وبا توجه به وضع مالی مناسب به مستمندان روستا کمک شایانی میکرده است وجالب اینکه نامبرده اغلب کمک های بصورت پنهانی ودر خفا بوده است مرحوم استاد عوض که جدا از ارایشگری ،انجام عمل ختنه کودکا ن ، ترمیم زخم وپانسمان ،مشاوره های روانشناسی امروزی خدمات درمانی شایانی به اهالی امیران وخصوصا منطقه ریگستان انجام میداد هنوز قدیمی های منطقه ریگستان از نسخه های شفابخش حکیم عوض یاد میکنند
8 ـ مرحوم شیخ فضل اله کریمی شهرابی وی که اصالتان از روستای شهراب بود در سال 1350 در روستای امیران ساکن شدند و خانه قدیمی ایشان در کنار منزل مرحوم حاج قنبر میباشد وی از قاریان ومداحان خاندان عصمت وطهارت بود، درزمان پیروزی انقلاب بالاتر از حد توان خدماتی داشتن و درزمان جنگ از مسن ترین بسیجیان و جانبازان روستای امیران بودند و با وجود وضعیت جسمی نامساعدحدود 24 ماه سابقه جبهه داشتندکه بعضی از همرزمانش خاطرات قرائت قرآن و آموزش به همسنگرانش را تعریف میکنند ، ایشان دوبار در جبهه مجروح شدن یکبار منجر به شکستگی مهره کمر و بار دوم موج انفجار که مفتخر به درجه جانبازی شدند ، و همچنین در پشت جبهه با تشویق جوانان برای اعزام به جبهه ونیز جمع
آوری کمکهای مردمی جهت جبهه ها فعال بود. همچنین مرحوم نقش مهمی در پیگیری مستقل کردن راه روستای امیران داشتد.
9 ـ حاج عباس زائري مهروف به حاج عباس علي يكي ديگر از تاثير گذاران گسترش فرهنگ اسلامي در اميران است علاوه بر نوحه حزن انگيز در مجالس عزداريها نقش بزرگي در توسعه مكانها فرهنگي و عام المنفعه اميران دارد
10 ـ حاج اقا محسني
حاج اقا محسني در اوايل انقلاب نقش يزرگي در اموزش قران به كودكان داشت و شايد اولين روحاني در اميران بود به همه كودكان توجه داشت
سبک تامین روشنایی
در گذشته دور مردم از چراغهای روغنی استفاده می کردند .بعدها چراغهای موشی آمد که بعدا"نام آن را شبسوز گذاشتند. چراغ موشی فتیله های طنابی شکل داشت گاهی مردم با یک شیشه ساده یا قوطی ان را درست می کردند.
از دوره امیر کبیر صنعت چراغسازی در کشور رونق پیدا نموده و از دهه چهل ظاهرا چراغ گردسوز که فتیله دایره شکل داشت رواج پیدا نموده است. چراغ گرد سوز نور یک فضای ثابت را تامین می نمود. اما برای جابجایی یا کشاورزان برای رفتن به صحرا ازیک چراغ دیگر دسته دار به نام چراغ بادی استفاده می شد فتیله این چراغ الیاف مستطیل شکل بود البته یک نوع چراغ مشابه گردسوز به نام لمپا نیز وجود داشت که روشنایی هردو مشابه بود
از دهه پنجاه که مردم توانمندتر و ارتباط انها با شهرها زیادتر شد. چراغ پرنور دیگری به خانه ها آمد به نام چراغ توری البته برخی جاها هم به ان چراغ زنبوری هم میگفتند .این چراغ توری را عموماً خانواده ای توانمند داشتندو در آن زمان یک کالای لوکس بود که همه به ان دسترسی نداشتند. چراغ توری به محفظه نفتی ان یک تلمبه وصل بود با این تلمبه زدن ابتدا فشار داخل محفظه را افزایش می دادندکه افزایش فشار ظاهر باعث ابجاد بخار نفت درمحفظه توری شکل می شد که باعث ایجاد نور می گردید در ماه رمضان و محرم افرادی که این چراغها را در منزل داشتند به مسجد می اوردند تا روشنایی مسجد هم تامین شود
سال ۱۳۵۴ حاج مصیب زائری یک موتور برق جهت مسجدخریداری کردند که صرفا مسجد در زمان داشتن مراسم روشن بود
بعد از انقلاب حدود سال 1358 شیخ فضل الله شهرابی برای اولین بار یک موتور برق خرید و نور منزلش را با برق تامین نمود.
ایشان یک لامپ مهتابی را به یک میله بلند نصب نموده بود. و بر روی بالاخانه اش( طبقه دوم خانه را می گفتند. که در قدیم فقط شیخ فضل الله، حاج قنبر ،حاج اکبر،حاج حسین ،حاج مصیب (حسن نصرالله )و حاج یدالله رضا داشتند) جنب ساباط فعلی. این لامپ مهتابی کل کوچه ساباط و میدان نارونده را روشن می کردو برای اولین بار کوچه امهران روشن شداغلب کارهای موتور برق را شهید ابراهیم زائری انجام میداد
بعد از شیخ فضل الله استاد عباس حاتمی موتور برق گرفت. حدود سال60 تعدادی از امیرانی ها یک موتور برق قویتر خریداری کردند و برای اولین بار یک شبکه محدود برقی برای تعدادی از خانه امیران که توانمندتر بودند تامین شد. تا سرانجام در سال 63 برق سراسری به روستای امیران آمیران آمد ......